“亭，停也，人所停集也。”汉代重要训诂学著作《释名》如此解释“亭”。亭是中国传统建筑重要组成部分，它或在山水园林中，或处街巷闹市里，或独成一景，或点缀周边景观，与之浑然一体。亭，不仅是一个具有中国美学气质的文化符号，也是活跃在我们身边的廉洁文化课堂。我们不妨听听以下三则关于“亭”的廉洁文化故事。

　　说起“一文亭”可能鲜有人知，但提到《施公案》想来应是广为人知的。公案类的小说，在明清时代风行，受到普通读者的追捧，因为公案类的小说，与民间对清官的推崇、对正义的追求不谋而合。

　　“施公为官甚清廉，秉正无私不惧权。百张呈词一日审，不顺人情不受钱。”书中不畏强权、秉公办案的施公，原型是康熙年间的廉吏施世纶，也是“一文亭”故事的主人公。

　　施世纶之廉，无须举许多例子为证，以下一事便可说明。据《清史稿》记载，他曾奉命去陕西赈灾，发现陕西仓储亏空严重，准备向朝廷报告此事。川陕总督鄂海当着施世纶的面，“无意”提及施世纶的儿子施廷祥在会宁当知县，而会宁正在他的辖区内。施世纶当然明白他的用心，他怎能为了儿子的前途隐瞒仓储亏空的事实，他严词拒绝：“吾自入官，身且不顾，何有于子。”

　　康熙三十二年（1693年），施世纶任江宁知府，江宁即今南京，下辖上元、江宁、句容等八个县。他到任后，革除陋规，严惩贪吏，百姓安居乐业。施世纶的父亲，就是大名鼎鼎的施琅。康熙三十五年（1696年），施琅病故，按照礼制，施世纶要回家丁忧。江宁百姓闻此消息，恳切挽留，请求未成。百姓深知他两袖清风，积蓄甚少，便每人投一文钱在府衙门口，作为他回家的路费。施世纶坚决不受，但也无法退还，人们便在府门左右建双亭，称为“一文亭”。“一文亭”可以说是施世纶清廉自守、受民爱戴的见证。

　　“简点身心，投豆亭中无黑子；怡愉情性，护花篱畔赏黄芙。”这副对联出自明代毕木之手。其子毕自严为万历二十年（1592年）进士，官至户部尚书，是明代晚期以“理财”而著称的官员。

　　毕木省身自律、严格教子，在家中修建“投豆亭”，亭中放两盂，当孩子们做了一件善事，就往其中一盂投一黄豆，做了一件恶事，就往另外一盂投一黑豆，如此善恶就具象化了，他用这种办法希望孩子们常常检视自身言行，就如曾子一样“吾日三省吾身”。毕自严的字为景曾，就是景仰曾子之意。

　　毕自严受到良好家风的熏陶，自初入仕途到官居高位，始终守住心中的“投豆亭”，不改俭约作风，食不求精，不论是百姓馈赠的小礼物，还是缙绅登门所带之“书帕本”，均一口谢绝。明代官吏任满回朝或到地方任职，多刊刻图书，以一书一帕馈赠长官或同僚，这样的书在版本学上称“书帕本”，是装潢胜过内容的书，后来竟有人往书里夹银票行贿。时代变迁，“投豆亭”中或许早已没了两盂，但是投豆自省的方式仍具有启发意义。

　　明代正德年间，北直隶沙河（今河北沙河）出了一位叫朱裳的清官，他曾担任过御史等职。朱裳为官多年，不私权贵，保忠良，惩奸佞，在河南巡察盐务时，查到掌管锦衣卫的钱宁长期派人买卖私盐从中谋利，扰乱盐政。面对钱宁这样有权势的人，朱裳没有退缩，依法查办案件，惩处有关人员。朱裳生活俭朴，为官多年没为家里添置一亩田，没有翻修一间屋，家中仍是“草舍席门”“一如寒士”。朱裳去世后，家乡百姓修建“无愧亭”表彰他的功德业绩，为官一生，“无愧于国家，无愧于百姓，无愧于祖先，无愧于自己，无愧于后来人”。

　　由亭思人，则亭不只是建筑，也承载着“清正、守廉、淡泊、怡然”的文化内涵，给人以美的享受，给人以廉的提醒。前行路上，不妨驻足停留，缓一缓匆忙的脚步，理一理内心的纷扰，再次寻找出发的方向。（雷敏 隋植求）